'물'은 소통 단절이 아니라 주체와 객체를 하나로 연결하는 매개체이자 원시적 생명력을 상징합니다. 고독('가뭄')을 해소하는 긍정적 상징입니다.
27.도종환의 「흔들리며 피는 꽃」은 시련과 고통 속에서도 꽃이 피어나듯 사랑과 삶이 완성된다는 주제를 담고 있다.
✅ 정답: O
「흔들리며 피는 꽃」은 꽃이 바람에 흔들리고 비에 젖으며 피어나듯, 사랑과 삶도 시련을 통해 완성된다는 주제를 담고 있습니다.
28.나희덕의 「그 복숭아나무 곁으로」에서 복숭아나무는 죽음과 재생의 순환을 상징하는 소재로 사용된다.
✅ 정답: O
「그 복숭아나무 곁으로」에서 복숭아나무는 상처와 죽음, 그러나 그를 넘어 재생하는 생명의 순환을 상징하는 소재로 사용됩니다.
29.⚠말장난「첫사랑」에서 '난분분 난분분'은 눈이 어지럽게 흩날리는 소리를 나타내는 의성어이다.
❌ 정답: X
'난분분'은 눈이 어지럽게 흩날리는 모양을 나타내는 의태어입니다. 소리를 표현하는 의성어가 아닙니다. '싸그락'이 의성어에 해당합니다.
30.나희덕의 「성(聖) 느티나무」에서 '상처를 안고도 더 단단해진 나무'는 고통을 통한 성숙이라는 주제를 구체적 자연물을 통해 드러낸 표현이다.
✅ 정답: O
수백 년의 상처(사랑과 이별)를 나이테로 쌓으며 더 단단해진 느티나무의 모습은 고통을 통한 성숙이라는 주제를 자연물을 통해 직접 드러낸 표현입니다.
심화장마 심화 OX
31.「장마」의 갈래는 중편 소설이다.
✅ 정답: O
「장마」는 단편이 아닌 중편 소설입니다. 시험에 자주 출제되는 기본 사항입니다.
32.⚠말장난「장마」의 시점은 1인칭 전지적 시점으로, '나'가 모든 등장인물의 심리를 직접 묘사한다.
❌ 정답: X
「장마」의 시점은 '1인칭 관찰자 시점'입니다. '전지적'이 아닙니다. 어린아이 '나'의 관찰을 통해 서술되므로 타인의 심리를 전지적으로 서술할 수 없습니다.
33.「장마」에서 이중 시점이란 어린 아이인 '나'의 시각과 어른이 된 '나'의 회상 시각이 교차하는 것을 말한다.
✅ 정답: O
「장마」의 이중 시점: 사건을 직접 겪는 어린 아이 '나'의 시각 + 어른이 된 '나'가 과거를 회상하며 의미를 부여하는 시각이 함께 작동합니다.
34.⚠말장난「장마」에서 구렁이가 등장한 것은 외할머니가 무속적 행위로 불러낸 것이기 때문이다.
❌ 정답: X
구렁이는 외할머니가 불러낸 것이 아니라 '어느 날 갑자기' 대밭에서 집으로 들어왔습니다. 무속적 행위는 구렁이가 등장한 이후 외할머니가 구렁이를 달래어 보내는 과정에서 이루어집니다.
35.'정말 지루한 장마였다.'라는 마지막 문장에는 ①배경으로 서사 마무리, ②장마 기간에 사건이 일어났음, ③갈등의 극복 암시, ④서술자가 갈등을 실제보다 길고 지루하게 느낌이라는 의미가 복합적으로 담겨 있다.
✅ 정답: O
프린트에 명시된 4가지 의미입니다. '정말 지루한 장마였다'는 단순 날씨 묘사가 아니라 이 4가지 의미를 복합적으로 담고 있습니다.
36.「장마」에서 외할머니의 무속적 행위는 이념 갈등을 논리와 이성으로 해결하는 근대적 방식을 보여준다.
❌ 정답: X
무속적 행위는 이성·논리가 아닌 민속 신앙이라는 전통적 방식을 통해 갈등을 해소하는 것입니다. '근대적'이 아니라 '전통적' 방식입니다.
37.친할머니와 외할머니의 갈등은 6·25 전쟁이라는 이념 대립이 한 가족 내에서 파괴적으로 작용하는 양상을 형상화한 것이다.
✅ 정답: O
국군 장교(친할머니 아들) vs 빨치산(외할머니 아들)의 이념 대립이 한 집 안에서 두 할머니의 극심한 갈등으로 나타나는 구조입니다.
38.⚠말장난어린아이의 1인칭 관찰자 시점은 이념 갈등을 직접 판단하고 독자에게 올바른 역사 인식을 제공하는 기능을 한다.
❌ 정답: X
어린아이의 시각은 이념 문제를 직접 판단하지 않고 순수하게 관찰합니다. 이는 오히려 독자로 하여금 이념 대립보다 인간적 화해의 가능성에 주목하게 만드는 효과를 지닙니다.
39.「장마」에서 사투리 사용은 작품에 토속적이고 사실적인 성격을 부여한다.
✅ 정답: O
프린트에 명시된 내용입니다. 외할머니의 "야야. 인자 여기서 뭣 한다냐. 다아 소용없는 짓이여."와 같은 사투리는 작품에 토속적·사실적 성격을 부여합니다.
40.⚠말장난구렁이가 사라진 뒤 친할머니가 눈을 감은 것은 구렁이(삼촌의 현신)가 친할머니를 데려갔기 때문이다.
❌ 정답: X
친할머니의 죽음은 구렁이가 '데려갔기 때문'이 아닙니다. 구렁이가 사라진 후 화해가 이루어지고 '일주일 뒤' 친할머니가 조용히 눈을 감았습니다. 구렁이와의 만남이 화해의 계기가 된 것이지, 구렁이가 직접 친할머니를 데려간 것이 아닙니다.
심화봉산탈춤 심화 OX
41.봉산탈춤은 전 7과장으로 구성되며 각 과장이 독립적인 옴니버스 구조이다.
✅ 정답: O
전 7과장 5거리로 구성되며 각 과장이 독립적인 옴니버스식 구성입니다.
42.⚠말장난봉산탈춤 제6과장에서 양반들은 말뚝이의 조롱 의도를 정확히 파악하고 있으나 체면 때문에 모른 척한다.
❌ 정답: X
이 해석은 적절하지 않습니다. 양반들이 말뚝이의 변명을 받아들이고 흡족해하는 것은 그들이 조롱을 제대로 파악하지 못하거나 순진하게 받아들이는 어리석음을 드러내는 것으로, 양반의 허상과 무능을 풍자하는 장치입니다.
43.봉산탈춤에서 말뚝이의 풍자는 변명으로 무마되어 체제를 완전히 전복하지 못한다는 한계가 있다.
✅ 정답: O
프린트에 명시된 한계입니다. 말뚝이의 풍자는 매번 변명으로 무마되어 양반 체제를 근본적으로 전복하지 못합니다. 이것이 탈춤 비판의 한계로 지적됩니다.
44.'개잘량'의 '양'자와 '개다리소반'의 '반'자를 결합한 것은 파자(破字) 혹은 언어 해체를 통한 언어유희이다.
✅ 정답: O
'양반'이라는 단어를 비속한 뜻을 가진 단어의 글자로 분해·재조합하는 언어유희입니다. 이를 파자(글자를 분해하는 기법)라고 합니다.
45.봉산탈춤은 황해도 봉산을 중심으로 조선 후기에 성행한 민속 가면극이다.
✅ 정답: O
황해도 봉산 지역에서 전승되어 조선 후기에 성행한 민속 가면극입니다.
46.⚠말장난봉산탈춤의 재담 구조는 '말뚝이 조롱 → 양반 호령 → 말뚝이 변명 → 양반 안심'이라는 4단계로만 이루어진다.
❌ 정답: X
재담 구조는 '양반의 위엄 과시'가 앞에 추가된 5단계: 양반 위엄 → 말뚝이 조롱 → 양반 호령 → 말뚝이 변명 → 양반 안심. '양반의 위엄 과시'를 빠뜨리면 오답입니다.
47.봉산탈춤에서 서민 언어와 양반 언어의 혼용을 '언어의 이중성'이라 하며, 이를 통해 계층 갈등을 드러낸다.
✅ 정답: O
프린트에 명시된 내용입니다. 서민의 거친 언어와 양반의 격식체가 혼용되는 것을 '언어의 이중성'이라 하며, 이를 통해 계층 갈등을 드러냅니다.
48.봉산탈춤의 무대 장치는 매우 정교하게 구성되어 특정 공간에서만 공연이 가능하다.
❌ 정답: X
봉산탈춤은 특별한 무대 장치 없이 공연됩니다. 따라서 시간과 공간의 이동이 자유롭고, 어디서든 공연이 가능합니다.
49.봉산탈춤에서 말뚝이는 표면적으로는 양반을 섬기는 하인이지만, 실제로는 언어유희로 양반을 조롱하는 이중적 인물이다.
✅ 정답: O
말뚝이의 이중성은 봉산탈춤 제6과장의 핵심 인물 특성입니다. 하인(섬김)과 풍자자(조롱)라는 두 역할을 동시에 수행합니다.
50.⚠말장난봉산탈춤의 음악을 담당하는 삼현육각은 피리·대금·해금·장구·북으로 구성되며, '삼현'은 세 가지 현악기, '육각'은 여섯 가지 악기를 의미한다.
❌ 정답: X
삼현육각의 구성(피리·대금·해금·장구·북)은 맞지만, '삼현'이 세 가지 현악기, '육각'이 여섯 가지 악기를 의미한다는 해석은 학계에서 논란이 있습니다. 교과서에서는 구성 악기 자체에 집중하므로 이 복잡한 해석까지 요구하지는 않습니다. 구성 악기 5가지를 정확히 암기하세요.
비교·종합작품 비교 및 종합 개념 OX
51.「첫사랑」(고재종)과 「성 느티나무」(나희덕)는 모두 자연물을 통해 사랑의 아픔이 성숙으로 이어진다는 주제를 공유한다.
✅ 정답: O
두 작품 모두 자연물(눈·느티나무)을 매개로 사랑의 아픔('아름다운 상처', '아프지만 아름답다')이 성숙으로 이어진다는 공통 주제를 지닙니다.
52.⚠말장난「향수」의 화자와 「유리창 1」의 화자는 모두 고향을 그리워하는 정서를 담고 있다.
❌ 정답: X
「향수」의 화자는 고향을 그리워하지만, 「유리창 1」의 화자는 죽은 자식(아이)을 그리워합니다. 두 작품 모두 '부재하는 대상에 대한 그리움'을 다루지만 그 대상이 다릅니다.
53.「보리타작」과 「농가」는 모두 농민의 삶을 소재로 하지만, 화자의 위치(외부 관찰자 vs 농민 당사자)가 다르다.
✅ 정답: O
「보리타작」의 화자(정약용)는 농민을 관찰하는 외부 지식인이고, 「농가」의 화자(위백규)는 농민 자신의 입장에서 서술합니다.
54.「장마」와 「봉산탈춤」은 모두 이념 갈등을 논리적으로 해결하려는 근대적 합리주의 방식을 택하고 있다.
❌ 정답: X
「장마」는 무속 신앙, 「봉산탈춤」은 언어유희·재담이라는 전통 문화 방식을 택합니다. 논리적·합리주의적 방식이 아닙니다.
55.「선운사에서」의 '잊는 건 한참이더군'과 「먼 후일」의 '잊었노라'는 모두 화자가 임을 실제로 잊었음을 드러낸다.
❌ 정답: X
두 작품 모두 실제로는 잊지 못한 것을 드러냅니다. '잊는 건 한참이더군'은 잊지 못함을 직접 표현하고, '잊었노라'는 반동 형성으로 실제로는 잊지 못했음('어제도 오늘도 아니 잊고')을 역설합니다.
56.황지우의 「겨울-나무로부터 봄-나무에로」와 고재종의 「첫사랑」은 자연물이 고통을 견디고 꽃을 피운다는 유사한 구조를 지닌다.
✅ 정답: O
「겨울-나무로부터」는 나무가 헐벗고 비어(겨울/고통) 끝내 꽃이 피고, 「첫사랑」은 눈이 혼자 숨죽이며 도전해 눈꽃을 피워냅니다. 두 작품 모두 자연물이 고통을 견디고 결실을 피우는 유사한 구조를 지닙니다.
57.⚠말장난「첫사랑」은 서정시이고 「장마」는 소설이므로, 두 작품에서 '화자'와 '서술자'라는 용어를 각각 사용해야 한다.
✅ 정답: O
시(서정시)에서는 '화자(시적 화자)', 소설에서는 '서술자'라는 용어를 구분하여 사용합니다. 이는 갈래별 용어 구분으로 중요한 개념입니다.
58.문학의 미적 가치란 작품이 독자에게 미적 쾌감과 정서적 감동을 주는 것이며, 인식적 가치는 인간과 세계를 이해하도록 돕는 것이다.
✅ 정답: O
교과서 1단원 핵심 개념입니다. 미적 가치(정서적·심미적 고양) / 인식적 가치(인간·세계 이해) / 윤리적 가치(바람직한 삶의 태도)로 구분됩니다.
59.「보리타작」은 문학의 인식적 가치를, 「첫사랑」은 문학의 미적 가치를 주로 드러내는 작품이다.
✅ 정답: O
「보리타작」은 농민의 삶에서 진정한 삶의 의미를 재발견하고 화자가 성찰하는 인식적 가치가 두드러지고, 「첫사랑」은 음성상징어, 의인법, 역설법 등 다양한 표현을 통해 미적 쾌감과 감동을 주는 미적 가치가 두드러집니다.
60.⚠말장난청원고 기출에서 '~에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?'과 '~에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?' 두 유형 모두 출제되므로, 문제를 읽을 때 '적절한' vs '적절하지 않은'을 반드시 확인해야 한다.
✅ 정답: O
3개년 기출 분석에서 두 유형이 모두 출제됩니다. 많은 학생이 '적절한'과 '적절하지 않은'을 혼동하여 오답을 선택합니다. 문제 유형을 반드시 먼저 확인하세요!